石榴云/新疆日報記者 劉萌萌
戴雪白氈帽，身穿玄色對襟長袍，下著闊腿褲、高筒靴，清了清嗓子，鐵力瓦爾地·白先那洪開端演唱《瑪納斯》。他身后新疆師范年夜學音樂學院的學弟學妹們，手持手風琴、庫姆孜、非洲鼓等樂器隨節拍相合。
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鐵力瓦爾地正在演唱《瑪納斯》。石榴云/新疆日報記者 劉萌萌攝
這一幕產生在4月20日第四屆《瑪納斯》維護與研討論壇舉行現場，鐵力瓦爾地受母校新疆師范年夜學約請表演，收獲了一批小“粉絲”。“近間隔聽學長演唱《瑪納斯》，太震動了，雄壯鼓動感動的曲調，仿佛帶我走進了雪山之巔，我想進一個步驟清楚這項文明珍寶。”新疆師范年夜學音樂學院先生阿伊吉帕爾·賽丁拉說。
“此次的《瑪納斯》說唱扮演，我們參加了庫姆孜、口弦吹奏等良多有代表性的平易近間樂器，是一次融會展現。”鐵力瓦爾地說。
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鐵力瓦爾地正在演唱《瑪納斯》。石榴云/新疆日報記者 劉萌萌攝
《瑪納斯》是平易近間歌手在演述中發生的行動綜合性史詩，描述了好漢瑪納斯及其七代子孫們前仆后繼，率領族人與外來侵犯者和各類險惡權勢停止斗爭的業績，與躲族的《格薩爾王》、蒙古族的《江格爾》并稱為“中國三年夜平易近族史詩”。2006年，《瑪納斯》被列進第一批國度級非物資文明遺產名錄，2009年進選結合國教科文組織人類非物資文明遺產代表作名錄。
鐵力瓦爾地誕生于阿圖什市哈拉峻鄉謝依提村，從小便對《瑪納斯》的故事耳熟能詳。他的外祖母每晚把《瑪納斯》作為睡前讀本講給他聽。6歲時，鐵力瓦爾地曾經能記住8部《瑪納斯》一切的情節，這為他打下了傑出的學唱基本。
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鐵力瓦爾地正在演唱《瑪納斯》。自己供給
2008年，13歲的鐵力瓦爾地拜師于國度級非遺項目瑪納斯代表性傳承人、被稱為“今世荷馬”的居素甫·瑪瑪依。他回想那天的拜師情形，“爺爺要先聽聽我唱得若何，我有點恐懼，戰勝了嚴重之后開端演唱，后來急轉直下。”聽完演唱后，居素甫對鐵力瓦爾地說：“孩子，你的神色和舉措表達都很到位，但你包養有點羞怯。作為一個年夜男人漢、瑪包養網納斯奇，怎么能羞澀呢？”接。著，居素甫睜開雙手為鐵力瓦爾地祝願，并對他停止了飛沫禮，寄意將本身口中的特技傳給他。
“巨匠常說年青人要不怕享樂，謙虛肄業，要清楚為什么這么多人愛好《瑪納斯》。”鐵力瓦爾地說。
2015年，鐵力瓦爾地餐與加入首屆“居素甫·瑪瑪依杯”演唱會，持續唱了一個多小時，初露崢嶸。一次，在草原的一個婚禮上，他再次演唱《瑪納斯》，良多牧平易近都把氈房的氈子掀起來看他演唱。鐵力瓦爾地唱完之后，依照風俗，牧平易近們給他披上新年夜衣、戴上白氈帽，這讓他親身感觸感染到瑪納斯奇的受接待水平。
2018年，鐵力瓦爾地考進新疆師范年夜學，他淨的衣服，打算在浴室裡侍候他。深知要想更好地傳承《瑪納斯》，得走進高級學府進修進修。年夜學時代，鐵力瓦爾天時用冷寒假造訪了很多瑪納斯奇，也真正對《瑪納斯》史詩有了深刻懂得。
2019年炎天，鐵力瓦爾地往特克斯縣闊克鐵熱克柯爾克孜族鄉，造訪八旬的瑪納斯奇依曼哈孜·阿吉拜，“我推開門看到的一幕是，掉往一條腿的瑪納斯奇沉醉于演唱中，用無力的雙臂展現著瑪納斯馳騁沙場的英姿，用笑臉抗衡命運的坎坷。那一刻，我了解了《瑪納斯》的意義。”鐵力瓦爾地說，史詩中的故事不只包括了傳統文明、生涯經歷、思想方法、審美情味，還觸及了各平易近族來往交通融合的內在的事務，是中華平易近族的可貴財富。
作為一名年青的瑪納斯奇，鐵力瓦爾地開端揣摩，若何讓傳唱千年的《瑪納斯》在當下煥發新的活氣？“只要應用國度通用說話，才幹讓《瑪納斯》被更多人聽到，我正在測驗考試用多種說話演唱，同時跳，鬆了口氣，覺得她會遇到那種情況。都是那兩個奴婢的錯，因為他們沒有保護好她，活該死。出原有的表示情勢，在表演中加年夜庫姆孜、木口弦、喬布喬爾等樂器的分量，聯合舞臺藝術，晉陞說唱後果的藝術性，更包養網利于傳佈，被年青不雅眾所接收。”
往年年末，播送劇《傳承》上線激發聽眾追蹤關心，鐵力瓦爾地和其他兩位瑪納斯奇參演的花絮經由過程短錄像傳佈，僅3地利間點贊量衝破5萬次。近年來，依據《瑪納斯》改編的歌劇、舞劇、歌包養舞劇等先后向外界公演，以及藝術家據史詩內在的事務和人物創作的雕塑、繪畫、音樂、漫畫、動漫等，這些發明性轉化、立異性成長的無益測驗考試，讓史詩《瑪納斯》越來越“年青”。
現在，為確保口耳相傳的《瑪納斯》獲得更好地維護和傳承，克孜勒蘇柯爾克孜自治州成立《瑪納斯》維護研討中間，鼎力培育傳承人，還經由過程財務撥款等道路對傳承人予以傳承補貼。鐵力瓦爾地成為州級傳承人，已培育了20多個門徒，最小的僅14歲，“《瑪納斯》的傳承需求更多的新力量。我預計測躺在床上，藍玉華呆呆的看著杏白色的床帳，腦袋有些迷糊，有些迷茫。驗考試在收集平臺推行《瑪納斯》，加強傳唱人與聽眾的互動。”
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