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汗青的過程從哪里開端，思惟的過程就從哪里開端。一部人類成長史，從某種意義上說就是一部思惟成長史，就是一部在思惟束縛中不竭翻開人類文明提高年夜門、加強人類文明成長動力的汗青。中國共產黨是一個高度器重思惟束縛的馬克思主義政黨，在一次又一次的思惟束縛中拓展通向真諦的途徑、推進黨和國民工作成長。在文明傳承成長座談會上，習近平總書記誇大：“‘第二個聯合’是又一次的思惟束縛，讓我們可以或許在更遼闊的文明空間中，充足應用中華優良傳統文明的可貴資本，摸索面向將來的實際和軌制立異。”習近平總書記的主要闡述，深入提醒了把馬克思主義基礎道理同中華優良傳統文明相聯合這“第二個聯合”的嚴重實際意義和深遠汗青意義，深入彰顯了我們黨的汗青自負、文明自負，為我們在新時期新征程持PICKONE續推動馬克思主義中國化時期化、扶植中華平易近族古代文明指明了進步標的目的。
“第二個聯合”是中國共產黨人在艱苦摸索中完成的又一次的思惟束縛
廣闊中華年夜地上孕育構成的中漢文明，顛末漫長汗青歲月的累積、聚合、融合，構成奇特價值不雅念、PICKONE成熟政治軌制、有數發明發現……積厚流光、胸無點墨，獨樹一幟、矗立于世。中華優良傳統文明是中漢文明的聰明結晶和精髓地點，是中華平易近族的根和魂，此中的文明基因和精力標識彰明顯中華平易近族在持久奮斗中展開的精力運動、停止的感性思想、發明的文明結果，構成了中國人對待世界、對待社會、對待人生的奇特價值系統、文明內在和精力品德，浸潤著中華平易近族的血脈和魂靈。
鴉片戰鬥后，中國慢慢淪為半殖平易近地半封建社會，國度蒙辱、國民蒙難、文明蒙塵。PICKONE落后挨打的局勢激發人們對中華傳統文明的反思。在反思中，有人墮入汗青虛無主義、文明虛無主義，把形成國度積貧積弱的緣由完整回結為中華傳統文明落后，呈現了文明自大自棄心思，對中華傳統文明采取全盤否認的立場，有人甚至喊出“全盤歐化”等極端標PICKONE語。這種把中華傳統文明與古代化割裂開來、對峙起來的思惟錯誤，障礙了中國國民對古代化途徑的摸索。
汗青是文明的載體，一年又一年記載書寫；文明是汗青的血脈，一代又一代無法切斷。每一種文明都延續著一個國度和平易近族的精力血脈。必需認可，傳統文明在其構成和成長經過歷程中，不成防止會遭到那時人們熟悉程度、時期前提、社會軌制等的局限性的制約和影響，因此不成防止地會存在陳腐過期的工具。可是，一個擯棄了或許變節了本身汗青文明的平易近族，不只不成能成長起來，並且很能夠演出一幕幕汗青喜劇。古今中外的汗青和實際都表白，對于傳統文明，只需聯合新的實行和時期請求停止選擇取舍，有辨別地看待、有拋棄地繼續，就能讓其取得新的氣力、放射新的光線。看東方文明成長史，14至16世紀的文藝回復活動從頭挖掘古希臘、古羅馬文明，提倡人文主義，否決宗教神學、教權主義，深入影響東方文明過程。看中漢文明成長史，中華傳統文明盡非千年如此，而是在海納百川、棄舊容新中日新不已，展示出恒久的性命力。這是文明成長的紀律。
中國共產黨是馬克思主義的果斷崇奉者和實行者，也是中華優良傳統文明的忠誠傳承者和弘揚者。在中華平易近族救亡圖存之際，中國共產黨人找到了馬克思主義，拿起了真諦的兵器，平易近族回復的偉業從此有了迷信實際的指引。同時，中國共PICKONE產黨人果斷否決汗青虛無主義、文明虛無主義。毛澤東同道指出：“我們是馬克思主義的汗青主義者，我們不該當切斷汗青。從孔夫子到孫中山，我們應該賜與總結，承襲這一份可貴的遺產”“中國的持久封建社會中PICKONE，發明了殘暴的現代文明。清算現代文明的成長經過歷程，剔除其封建性的糟粕，接收其平易近主性的精髓，是成長平易近族新文明進步平易近族自負心的需要前提”。鄧小平同道誇大：“我們要用汗青教導青年，教導國民”“要理解些中國汗青，這是中國成長的一個精力動力”。跟著馬克思主義中國化時期化的深刻推動，我們黨不竭深化對馬克思主義與中華優良傳統文明關系的熟悉。
中國特點社會主義進進新時期，中華平易近族巨大回復進進要害時代，我們加倍需求文明繁華昌隆，為摸索面向將來的實際和軌制立異拓展PICKONE更遼闊的文明空間，為扶植中華平易近族古代文明夯實文明基礎。習近平總書記頒發一系列主要闡述，深入說明若何對的熟悉和看待中華優良傳統文明、若何迷信掌握馬克思主義與中華優良傳統文明之間的關系，把我們黨對這些題目的熟悉進步到新的汗青高度。習近平總書記指出：“中華優良傳統文明是中華平易近族的精力命根子，是修養社會主義焦點價值不雅的主要源泉，也是我們活著界文明激蕩中站穩腳跟的堅實基礎。加強文明自發和文明自負，是果斷途徑自負、實際自負、軌制自負的題中應有之義。”在慶賀中國共產黨成立100周年年夜會上，習近平總書記初次提出“兩個聯合”：“把馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合、同中華優良傳統文明相聯合”。在文明傳承成長座談會上，習近平總書記明白提出“‘第二個聯合’是又一次的思惟束縛”。這一嚴重結論，是對馬克思主義中國化時期化汗青經歷的深入總結，是對中漢文明成長紀律的深入掌握。把馬克思主義基礎道理同中華優良傳統文明相聯合這“第二個聯合”，集中而光鮮地表現了中國共產黨人不是汗青虛無主義者、文明虛無主義者，我們決不擯棄馬克思主義這個魂脈，也決不擯棄中華優良傳統文明這個根脈，把苦守好這個魂和根作為實際立異的基本和條件，進一個步驟拓展了馬克思主義中國化時期化的最基礎道路。這無疑是又一次的思惟束縛。
“第二個聯合”作為又一次的思惟束縛具有嚴重而深遠的意義
人類社會每一次嚴重躍進，人類文明每一次嚴重成長，都以常識更換新的資料、思惟束縛為先導和動力。習近平總書記誇大：“價值進步前輩、思惟束縛，是一個社會活氣的起源。”思惟束縛讓人們從舊有不雅念、陳腐思惟的約束中解脫出來，在更廣的空間、更高的條理長進行立異發明，推進文明成長、社會提高。
中國共產黨在一百多年的奮斗過程中，一直保持以思惟束縛引領黨和國民工作成長，率領國民獲得反動、扶植PICKONE、改造的一個又一個成功。延安時代，我們黨在同客觀主義、教條主義PICKONE的斗爭中不竭束縛思惟，確立腳踏實地的思惟道路。“文革”停止后，在黨和國度面對何往何從的嚴重汗青關頭，我們黨保持束縛思惟，開啟改造開放和社會主義古代化扶植汗青新時代。保持束縛思惟，就能增PICKONE進思惟不雅念、思想方法更換新的資料，使我們的思惟和舉動加倍合適客不雅紀律，開辟黨和國度工作成長新局勢。“第二個聯合”作為又一次的思惟束縛，培養了一個無機同一的新的文明性命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優良傳統文明成為古代的，讓經過“聯合”而構成的新文明成為中國式古代化的文明形狀。“聯合”筑牢了途徑基礎，翻開了立異空間，穩固了文明主體性，其意義嚴重而深遠。
從中華平易近族成長史看，“第二個聯合”作為又一次的思惟束縛，讓中國國民果斷文明自負，讓中華平易近族以高昂的姿勢矗立于世界平易近族之林。習近平總書記誇大：“我們生而為中國人，最最基礎的是我們有中國人的奇特「媽媽，女兒真的很後悔，沒有聽父母的勸告，執意要堅持不屬於自己的未來。她後悔自精力世界，有蒼生日用而不覺的價值不雅。”對于一個國度、一個平易近族成長來說，文明自負是更基本、更普遍、更深摯的自負，是更基礎、更深邃深摯、更耐久的氣力。鴉片戰鬥后，隨同著中華平易近族由盛轉衰，一些人文明上趨于妄自尊大、精力上墮入困窘主動。沒有文明上的自負自強，中華平易近族就難以活著界上站穩腳跟。“第二個聯合”作為又一次的思惟束縛，充足確定、深刻發掘中華優良傳統文明的時期價值和精力氣力，讓中國國民在汗青過程中積聚的強盛能量充足迸發出來，煥收回史無前例的汗青自動精力、汗青發明精力。新時期，中漢文明探源工程獲得主要停頓，中華優良傳統文明傳承成長工程鼎力推動，長城、年夜運河、長征、黃河、長江國度文明公園扶植有序展開，國度版本館建成開館，“考古熱”“博物館熱”“非遺熱”“古籍熱”“國潮熱”連續鼓起……我們用馬克思主義真諦的氣力激活了中漢文明，將中華優良傳統文明內在發明性凝聚于社會主義焦點價值不雅中，以文培元、凝思鑄魂。明天，中國國民的進步動力加倍強盛、奮斗精力加倍高昂、必勝信心加倍果斷，正在以果斷的文明自負書寫新時期中國成長的巨大汗青。
從馬克思主義成長史看，“第二個聯合”作為又一次的思惟束縛，讓馬克思主義具有光鮮的中國特點、中國作風、中國氣度，放射出加倍刺眼的真諦光線。習近平總書記誇大：“只要植最基礎國、本平易近族汗青文明膏壤，馬克思主義真諦之樹才幹根深葉茂。”一部馬克思主義成長史，就是不竭接收人類汗青上一切優良思惟文明結果豐盛本身的汗青。馬克思主義一離開中國，就以真諦的滋味深深吸引著中國的進步前輩分子。中國共產黨人深入掌握馬克思主義和中華優良傳統文明高度的契合性，以中華優良傳統文明為馬克思主義成長供給泉源死水，讓它在中國年夜地扎根開花成果，不竭彰顯蓬勃活力和茂盛活氣。“第二個聯PICKONE合”，讓馬克思主義的思惟精華與中華優良傳統文明中的治國之道、品德理念、思惟方式，同中國國民的宇宙不雅、全國不雅、社會不雅、品德不雅彼此融會、彼此成績，激蕩起積淀在中華平易近族文明基因和精力血脈中的理念、聰明、心胸、神韻，讓馬克思主義具有了更廣大、更深摯的文明底蘊，展示出光鮮的中國特點、中國作風、中國氣度，在中華年夜地上放射出加倍刺眼的真諦光線。黨的十八年夜以來，以習近平同道為重要代表的中國共產黨人，迷信答覆新時期保持和成長什么樣的中國特點社會主義、如何保持和成長中國特點社會主義等嚴重時期課題，創建了習近平新時期中國特點社會主義思惟。習近平新時期中國特點社會主義思惟是今世中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中漢文化和中國精力PICKONE的時期精PICKONE髓，是“兩個聯合”的輝煌典范，完成了馬克思主義中國化時期化新的奔騰，為豐盛成長馬克思主義作出了原創性進獻。
從迷信社會主義成長史看，“第二個聯合”作為又一次的思惟束縛，拓展了中國特點社會主義途徑的文明基礎，付與中國式古代化以深摯底蘊。習近平總書記誇大：“我們的社會主義為什么紛歧樣？為什么可以或許活力勃勃佈滿活氣？要害就在于中國特點，中國特點的要害就在于‘兩個聯合’。”世界社會主義500年，經過的事況了從幻想到迷信、從實際到實行、從一國實行到多國成長的經過歷程，其間既有飛騰也有低谷，遭受過很多曲折。我們黨率領中國國民首創中國特點社會主義途徑，讓迷信社會主義在21世紀的中國煥收回新的蓬勃活力。中國特點社會主義途徑，是在馬克思主義領導下走出來的，也是從5000多年中漢文明史中走出來的。我們黨保持把迷信社會主義基礎準繩同本國詳細現實、汗青文明傳統、時期請求慎密聯合起來，在實行中不竭摸索總結，走出并不竭成長合適中國國情、反應中國國民意愿的對的途徑。只要安身5000多年洶湧澎湃的中漢文明史，我們才幹真正懂得中國特點社會主義途徑的汗青必定、文明內在、深摯底蘊、奇特上風。黨的十八年夜以來，以習近平同道為焦點的黨中心，果斷不移走中國特點社會主義途徑，勝利推動和拓展了中國式古代化。恰是扎根于中華優良傳統文明，中國式古代化構成了奇特的世界不雅、價值不雅、汗青不雅、文明不雅、平易近客觀、生態不雅等及其巨大實行。“第二個聯合”拓展了中國特點社會主義途徑的文明基礎，付與中國式古代化以深摯底蘊。站立在960多萬平方公里的廣袤地盤上，吸吮著中華平易近族漫長奮斗積聚的文明營養，擁有14億多中國國民聚合的磅礴之力，我們保持走本身的路，具有無比遼闊的舞臺，具有無比深摯的汗青底蘊，具有無比強盛的進步定力。
從人類文明成長史看，“第二個聯合”作為又一次的思惟束縛，為人類文明成長作出嚴重進獻。習近平總書記誇大：“中國共產黨將努力于推進文明交通互鑒，增進人類文明提高。”馬克思主義發生于19世紀的歐洲，其哲學、政治經濟學、迷信社會主義三年夜構成部門分辨起源于德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國幻想社會主義。中華優良傳統文明發生于中華年夜地，作為其焦點的思惟文明的構成和成長，年夜體經過的事況了先秦諸子百花怒放、兩漢經學昌隆、魏晉南北朝形而上學風行、隋唐儒釋道并立、宋明理學成長等幾個汗青時代。馬克思主義與中華優良傳統文明起源分歧，但中國共產黨人深入掌握二者高度的契合性，推進二者無機聯合，培養了一個無機同一的新的文明性命體，讓經過“聯合”而構成的新文明成為中國式古代化的文明形狀。“第二個聯合”作為又一次的思惟束縛，活潑彰顯了中國共產黨人的文明不雅，為人類文明在交通互鑒中不竭立異成長建立了典范。中國式古代化，深深植根于中華優良傳統文明，表現迷信社會主義的進步前輩實質，鑒戒PICKONE接收一切人類優良文明結果，代表人類文明提高的成長標的目的，展示了分歧于東方古代化形式的新圖景，是一種全新的人類文明形狀。中國式古代化作為人類文明新形狀，與全球其他文明彼此鑒戒，必將極年夜豐盛世界文明百花圃。
在“第二個聯合”中不竭摸索面向將來的實際和軌制立異
對汗青最好的繼續，就是發明新的汗青；對人類文明最年夜的禮敬，就是發明人類文明新形狀。習近平總書記誇大：“充足應用中華優良傳統文明的可貴資本，摸索面向將來的實際和軌制立異。”這是保持“第二個聯合”，在繼續汗青中發明新的汗青、在禮敬人類文明中發明人類文明新形狀的最基礎地點。
應用迷信的世界不雅和方式論推動實際和軌制立異。萬物得其本者生，百事得其道者成。摸索面向將來的實際和軌制立異，必需應用迷信的世界不雅和方式論。我們保持以馬克思主義為領導，就要應用其迷信的世界不雅和方式論來研討題目、處理題目。習近平新時期中國特點社會主義思惟保持應用辯證唯心主義和汗青唯心主義的世界不雅和方式論，既安排“過河”的義務，又領導處理“橋或船”的題目。“六個必需保持”更是從世界不雅和方式論的高度深入論述了推動實際立異的迷信方式、對的途徑。我們必需保持國民至上、保持自負自立、保持守正立異、保持題目導向、保持體系不雅念、保持襟懷胸襟全國，以客不雅、迷信、禮敬的立場看待汗青和傳統，取其精髓、往其糟粕，拋棄繼續、轉化立異，不復古泥古，不簡略否認，更好把馬克思主義基礎道理同中華優良傳統文明相聯合，不竭進步摸索面向將來的實際和軌制立異的才能與程度。
推進中華優良傳統文明發明性轉化、立異性成長。中華優良傳統文明積厚流光、胸無點墨。更好推動“第二個聯合”，充足應用中華優良傳統文明的可貴資本，以前人之規則開本身之生面，請求我們思接千載、視通萬里，進乎此中、出乎其外，不竭推動研討分析、教導普及、維護傳承、立異成長、傳佈交通等任務，推進中華優良傳統文明發明性轉化、立異性成長。這是在“第二個聯合”中不竭摸索面向將來的實際和軌制立異的題中應有之義。新時期，故宮博物院、陜西汗青博物館等游人如織，非遺產物廣受接待，《最美中國戲》《中國詩詞年夜會》等傳統文明節目熱度攀升……顛末發明性轉化、立異性成長，中華優良傳統文明中包含的哲學思惟、人文精力、價值理念、品德規范等獲得傳承弘揚。我們要深入熟悉到中華優良傳統文明具有超出時空、耐久彌新的強盛魅力，可認為熟悉和改革世界供給無益啟發，為治國理政供給無益啟發，為處理人類題目供給思惟聰明，是中華平易近族的凸起上風和邁向古代化的可貴精力財富。必需果斷文明自負，更有用地推進中華優良傳統文明發明性轉化、立異性成長，從中萃取精髓、吸取能量，以本日中國之實行，續寫中漢文化之光輝，發明出新時期的實際和軌制結果。
充足應用中華優良傳統文明的可貴資本不竭摸索面向將來的實際立異。習近平總書記誇大：“回想黨的百年奮斗史，我們黨之所以可以或許在反動、扶植、改造各個汗青時代獲得嚴重成績，可以或許引導國民完成中國其他政治氣力不成能完成的艱難義務，最基礎在于把握了馬克思主義迷信實際，并不竭聯合新的現實推動實際立異”。安身中華平易近族巨大汗青實行和今世實行，用中國事理總結好中國經歷，把中國經歷晉陞為中國實際，以中國實際處理中國題目，必需保持束縛思惟，以加倍坦蕩的視野，深刻研討、充足應用中華優良傳統文明中與馬克思主義相契合、對處理她愣住了，先是眨了眨眼睛，然後轉頭看向四周。將來成長嚴重實際和實行題目具有時期價值的可貴資本，以守正立異的邪氣和銳氣推動實際立異。我們既要保持馬克思主義領導位置，以馬克思主義態度不雅點方式激活中華優良傳統文明，使中華優良傳統文明取得新的時期意蘊和表示情勢；又要著眼實際需求，用中華優良傳統文明的精力內核和奇特標識豐盛和成長馬克思主義，使二者在情勢、內在的事務、價值尋求等各方面不竭從彼此契合走向深度融會，持續推動馬克思主義中國化時期化，構成更具吸引力、影響力、說明力、壓服力的新理念新思惟新計謀，更好領導中國式古代化極新實行。
充足應用中華優良傳統文明的可貴資本不竭摸索面向將來的軌制立異。習近平總書記指出：“一個國度選擇什么樣的國度軌制和國度管理系統，是由這個國度的汗青文明、社會性質、經濟成長程度決議的。”在幾千年的汗青演進中，中華平易近族構成了關于國度軌制和國度管理的豐盛思惟。好比，我們黨首創的國民代表年夜會軌制、政治協商軌制，與中漢文明的平易近本思惟、全國共管理念，“共和”“磋商PICKONE”的施政傳統，“兼容并包、求同存異”的政治聰明都有深入聯繫關係。又如，我們沒有搞聯邦制、邦聯制，確立了單一制國度情勢，履行平易近族區域自治軌制，就是適應向養大的，不但和她不親近，甚至對她有些敵意，看不起她，但她還是懷孕十個月了，經過內凝集、多元一體的中華平易近族成長年夜趨向，承襲九州共貫、六合同風、四海一家的中國文明年夜一統傳統。黨的十八年夜以來，以習近平同道為焦點的黨中心推動周全深化改造，繪就中國特點社會主義的軌制圖譜，筑牢了國度長治久安、國民安身立命的軌制基本。面向將來，我們要進一個步驟束縛思惟，深入總結、充足應用我國現代關于國度軌制的思惟精髓和實行結果中與馬克思主義相契合、與現實需求相順應的可貴資本，在傳承中漢文明中不竭加強軌制立異的文明動力，發明既順應中國式古代化請求又合適中漢文明成長紀律、表現中漢文明奇特發明和價值理念的軌制結果，不竭夯實中國軌制上風的文明基礎，推進中國軌制在實行中更好施展全體效能、管理效能。
思惟束縛開六合，無邊光景一時新。“第二個聯合”，表白我們黨對中國途徑、實際、軌制的熟悉到達了新高度，表白我們黨的汗青自負、文明自負到達了新高度，表白我們黨在傳承中華優良傳統文明中推動文明立異的自發性到達了新高度。新征程上，我們要保持以習近平新時期中國特點社會主義思惟為領導，深入懂得“第二個聯合”的嚴重意義，保持以思惟束縛推動周全扶植社會主義古代化國度、完成中華平易近族巨大回復的汗青過程。揚起思惟束縛的帆船，開啟文明立異的航程，我們必將在“第二個聯合”中發明光耀時期、光耀世界的中華平易近族古代文明。
《 國民日報 》（ 2023年08月16日 09 版）
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